OPINI HARI ANAK 23 JULI

ANAK DAN REMAJA INDONESIA,

MULIA BAHAGIA SEJAHTERA DALAM NAUNGAN ISLAM

“Anak-anakmu  bukanlah anakmu, tetapi mereka adalah anak zamannya, “begitulah ungkapan seorang penyair menggambarkan  zaman yang sangat berpengaruh terhadap kepribadian  anak.  Ungkapan tersebut tidak salah. Anak dan remaja Indonesia saat ini dilingkupi oleh berbagai persoalan yang menggerogoti kehidupan dan kepribadiannya.  Kongres anak dan remaja yang selalu diadakan setiap tahun nampaknya belum memberikan  solusi yang mendasar terhadap permasalahan anak dan remaja di Indonesia.   Forum yang diikuti anak dan remaja dari berbagai kalangan (sekolah tingkat SD-SMA, bahkan dari kalangan anak jalanan)  justru menjadi ajang untuk menanamkan persepsi kebebasan dengan landasan Konvensi Hak Anak.  Anak dan remaja Indonesia telah di giring kepada pemikiran liberal (membuang Islam sebagai sudut pandang kehidupan) yang menyesatkan. Sebagai contoh, dalam kongres anak ke IV di Jogja Tahun 2004, salah satu kelompok diskusi anak SD mengutarakan mengenai hak berkreasi yang masih terbelenggu dalam aturan-aturan keluarga.  Apakah artinya ini, anak dan remaja Indonesia boleh menyatakan bahwa dia “terbelenggu (tidak bebas mengekpresikan kecantikan dan kemolekan tubuhnya)” saat orangtuanya menyuruh untuk menutup aurat sebagai bentuk ketaatan kepada Allah SWT?  Anak dan remaja Indonesia akan dengan berani secara lantang untuk menolak larangan dalam keluarga untuk tidak pulang malam dengan  alasan refreshing dan gaul? Apakah larangan-larangan dari Allah SWT yang diajarkan oleh orangtua dianggap membelenggu anak dan remaja Indonesia?   

            Lalu bagaimana dengan kondisi kehidupan anak Indonesia saat ini? Sekalipun pemerintah selalu menghimbau untuk memperhatikan hak hidup, tumbuh berkembangnya serta aktualisasi anak di masyarakat, namun kenyataannya banyak anak Indonesia yang belum hidup bahagia, memiliki harapan dan cita-cita. Sebagian besar dari mereka masih hidup dalam suasana memprihatinkan, penuh kesedihan, jauh dari hak-hak anak yang seharusnya mereka terima.  Ada sekian juta yang mengalami gizi buruk. Tingkat prevalensi gizi kurang pada balita sampai 17,9 persen atau sekitar 3,7 juta balita mengalami kekurangan gizi dan gizi buruk. Jumlah anak – anak terlantar sebanyak 5,4 juta orang. Dalam hal pendidikan, anak – anak usia 7- 15 tahun yang terancam putus sekolah  mencapai 13 juta anak. Itu pula yang terjadi  dengan anak-anak dan remaja di Bengkulu.  Yayasan Cahaya Perempuan Bengkulu menyebutkan data  peningkatan kasus incest  terhadap anak dan remaja  dalam tiga tahun terakhir. Tahun 2008 ada lima kasus, 2009 dua kasus, tahun 2010 ada 13 kasus dan semester pertama 2011  tujuh kasus. Korban kasus incest ini berusia kisaran 5 hingga 18 tahun. Sementara kasus anak terlantar dan anak jalanan di Bengkulu juga meningkat pesat karena faktor kemiskinan.

Sebenarnya masalah anak telah diatur dalam UUD 1945 pada pasal 34 ayat 1 yang menyatakan bahwa anak terlantar merupakan tanggung jawab negara. Faktanya anak – anak terlantar semakin bertambah tiap tahunnya. Bahkan, nasib anak – anak tersebut tidak jelas. Mereka, tidak mendapatkan pemenuhan kebutuhan pokok berupa makanan, pakaian, dan rumah yang layak. Tidak sedikit dari mereka dibiarkan berbuat asusila (pornografi dan pornoaksi). Bahkan diantara mereka ada yang menjadi korban dan sekaligus pelaku perbuatan amoral tersebut.

Anak dan remaja adalah asset generasi masa depan. Di tangan merekalah kredibilitas sebuah bangsa dipertaruhkan. Sebab masa depan Indonesia yang akan datang tergantung dengan kondisi generasinya. Namun sistem kapitalis sekuler yang menguasai Indonesia sampai hari ini telah menciptakan kondisi buruk bagi perkembangan fisik, kejiwaan dan perilaku anak. Banyak anak-anak yang tergadaikan hak-haknya karena kelalaian keluarga yang tidak mengerti bagaimana memenuhi hak anak-anak. Juga masyarakat yang sangat abai dengan lingkungan bersosialisasi anak. Sementara di sisi lain negara juga tidak peduli dengan jaminan pendidikan, kesehatan dan kesejahteraan mereka.

Syariat Islam menganggap anak dan remaja sebagai bagian dari masyarakat yang juga berhak untuk dipenuhi kebutuhan hidupnya secara optimal.   Negara, dalam hal ini Khilafah Islam akan memfasilitasi pemenuhan kebutuhan pokok anak  dan remaja seperti makanan, pakaian dan perumahan melalui kepala keluarga/wali yang  bertanggung jawab terhadap nafkah anggota keluarga (termasuk anak-anaknya).  Apabila anak tidak memiliki orangtua dan wali yang mampu mencukupi kebutuhan mereka, maka sebagai jalan terakhir negara khilafah akan mengambil tanggung jawab ini. Sementara untuk pemenuhan kebutuhan pokok yang bersifat komunitas seperti pendidikan, kesehatan dan keamanan merupakan tanggung jawab  penuh negara. Dalam negara khilafah, anak-anak tidak disibukkan dengan kewajiban bekerja untuk menambah penghasilan keluarga. Kalaupun sifatnya membantu tidak untuk menambah penghasilan tetapi lebih sekedar melatih anak untuk siap menjalani kehidupan di masa datang dengan mandiri. 

Anak dan remaja yang hidup dalam negara khilafah, akan mendapatkan pendidikan yang membentuk kepribadian Islamnya. membekalinya dengan berbagai ilmu dan pengetahuan yang berhubungan dengan kehidupan.  Untuk itu pendidikan dilaksanakan secara terintegrasi antara sekolah, lingkungan dan keluarga dengan memiliki cara pandang yang sama yaitu menjadikan aqidah Islam sebagai dasar pembentukan kepribadian Islam baik pola pikir maupun pola sikap anak didik. Untuk itu, negara khilafah didukung dengan  penerapan sistem politik ekonomi yang mampu memberi jaminan  kesejahteraan bagi seluruh rakyat. Oleh karena itu wajarlah bila khilafah Islam mampu melahirkan generasi yang hidup, tumbuh dan berkembang secara optimal, memiliki pemikiran dan perilaku yang cemerlang, juga berkontribusi bagi tegaknya peradaban yang maju, kuat  dan terdepan.  

Penulis :

Indah Kartika Sari

Ketua Muslimah Hizbut Tahrir Indonesia DPD I Bengkulu

OPINI RAMADHAN 1433 H

AGAR RAMADHAN LEBIH BERMAKNA

(Tulisan ini dimuat di Harian  Rakyat Bengkulu,  Jumat 20 Juli 2012)

 

Ramadhan 1433 H akan segera tiba. Seperti biasa event tahunan umat Islam ini akan disambut dengan berbagai rutinitas ibadah.  Umat Islam paham bahwa Ramadhan adalah bulan yang diliputi keberkahan.  Rasulullah menjanjikan siapa saja yang mengerjakan amalan fardhu akan diganjar 70 kali lipat pahala.  Sementara  amalan sunnah diganjar seperti mengerjakan amalan wajib (HR Ibnu Khuzaimah).  Tak heran pada awal Ramadhan masjid-masjid tampak ramai dipenuhi jamaah. Pasar tradisional maupun modern berlomba-lomba menyenandungkan lagu-lagu yang bernuansa islami.  Toko-toko busana muslimah laris diserbu pelanggan.  Demikian juga dengan tayangan televisi, semua stasiun berlomba-lomba membuat tontonan bernuansa religi. Namun fenomena ini akan hilang begitu Ramadhan berakhir. Seakan-akan  Ramadhan hanya sebatas persinggahan sejenak untuk melepaskan kepenatan dari rutinitas bulan-bulan sebelumnya.  Sementara kualitas ibadah dan kepribadian  sesudah Ramadhan tak jauh berbeda dengan sebelum Ramadhan. 

Benar, Ramadhan tahun ini sepertinya juga akan sama dengan Ramadhan-Ramadhan sebelumnya. Pada umumnya umat Islam akan tersibukkan dengan rutinitas peribadatan yang hampir kehilangan spiritnya. Sama halnya dengan rutinitas persoalan masyarakat yang sampai saat ini tak kunjung selesai.  Persoalan yang dimulai dari bidang politik pemerintahan hingga eksosbudhankam seperti: krisis kepemimpinan, korupsi, kemiskinan, persoalan gelandangan dan anak terlantar jalanan, pengangguran, tawuran, persoalan pergaulan yang semakin bebas pada generasi muda dan akibat yang ditimbulkannya (seperti freesex dan aborsi), hingga persoalan kenaikan harga pangan menjelang hari besar seperti Ramadhan atau lebaran nanti. Itu semua merupakan setitik persoalan dari ribuan persoalan yang kehadirannya tetap mewarnai hari-hari di bulan Ramadhan.  Lantas bagaimana suasana Ramadhan di Bengkulu ? Ternyata kondisinya tidak jauh berbeda dengan kota-kota besar lainnya. Persoalan masyarakat nampaknya tetap mewarnai perjalanan Ramadhan tahun ini. Berbagai masalah sosial masyarakat di Bengkulu mulai merebak ke tahap yang mengkhawatirkan. Sebagai contoh kasus pelecehan seksual terhadap anak-anak yang dilakukan kalangan keluarga sendiri di Bengkulu berada di posisi teratas se-Indonesia. Kemudian kasus narkoba yang terbilang tinggi serta kasus kriminal lainnya. Tingginya angka kriminalitas di Bengkulu, menunjukkan tingkat kesejahteraan masyarakatnya masih rendah. Data Badan Perencanaan Pembangunan Nasional (Bapennas) menyatakan bahwa Bengkulu merupakan provinsi termiskin kedua se-Sumatera setelah Aceh, yakni mencapai 17,50 persen. Kemiskinan ini dipicu oleh tingginya angka pengangguran.  Selain itu seluruh perusahaan yang ada di Bengkulu, 80 persennya dikuasai pihak asing. Tak heran jika kesenjangan sosial menjadi problem utama di Bengkulu.

Lantas apa sesungguhnya makna ramadhan di balik rutinitas persoalan yang datang silih berganti ?  Tidakkah ramadhan dapat membawa makna perubahan  bagi seluruh umat Islam mulai  dari rakyat sampai pemimpinnya ?

            

    Ramadhan memang istimewa. Ramadhan ibarat kepompong yang merubah ulat buruk rupa menjadi kupu-kupu  yang  indah.  Demikian perumpamaan orang yang memaknai Ramadhan sebagai tempat membina diri meraih taqwa (QS 2:183).  Jika ‘buah’ dari puasa adalah takwa, tentu idealnya umat  Islam menjadi orang-orang yang taat kepada Allah SWT tidak hanya di bulan Ramadhan saja. Juga tidak hanya dalam tataran ritual dan individual semata. Ketakwaan kaum Muslim sejatinya terlihat juga di luar bulan Ramadhan sepanjang tahun dalam seluruh tataran kehidupan mereka.  Fakta yang terjadi malah sebaliknya. Setelah Ramadhan berlalu, justru umat Islam kembali jauh dari ketaatan pada Allah SWT. Masjid-masjid akan kembali sepi padahal sebelumnya dipadati oleh jamaah. Senandung lagu islami di mal-mal atau pusat perbelanjaan akan segera berganti lagi dengan lagu-lagu non religi. Tayangan televisi berubah lagi menjadi tayangan hiburan yang berbau pornografi dan pornoaksi. Busana-busana taqwa dan kitab suci akan tersimpan di lemari sampai Ramadhan tahun depan. Perbuatan maksiat semakin merajalela. Kehidupan rakyat terasa semakin sulit. Kemakmuran dan kesejahteraan terasa makin jauh dari harapan. Penguasa semakin abai dari tanggung jawabnya mengatur urusan umat. Sekularisme (pengabaian agama dari kehidupan) dan liberalisme tetap mendominasi kehidupan umat Islam. 

Bahkan setelah Ramadhan, tak ada dorongan dari kebanyakan umat Islam, khususnya para penguasanya, untuk bersegera menegakkan hukum-hukum  SWT secara formal dalam segala aspek kehidupan melalui institusi negara. Bahkan diantara mereka ada yang tetap dalam keyakinannya, bahwa hukum-hukum Islam tidak perlu dilembagakan dalam negara, yang penting subtansinya. Anehnya, pemahaman seperti ini juga menjadi keyakinan sebagian tokoh-tokoh agama Islam. Keyakinan semacam ini menunjukkan satu hal, mereka seolah ridha dengan hukum-hukum sekular yang ada (yang nyata-nyata batil dan kufur) dan seperti keberatan jika hukum-hukum Islam diterapkan secara total oleh negara dalam seluruh aspek kehidupan mereka. 

Karena itu pula, hendaknya umat Islam khususnya di negeri ini, menjadikan Ramadhan kali ini sebagai momentum untuk segera mengubur sekularisme, kemudian menggantinya dengan menerapkan syariah Islam secara total dalam seluruh aspek kehidupan yakni dalam bingkai Khilafah Islamiyah. Itulah wujud ketakwaan sejati. Itu pulalah yang menunjukkan bahwa kita benar-benar sukses menjalani puasa sepanjang bulan Ramadhan.

Penulis :

Indah Kartika Sari

Ketua Muslimah Hizbut Tahrir Indonesia DPD I Bengkulu

Opini hari kependudukan dunia

LEDAKAN PENDUDUK, POTENSI  ATAU ANCAMAN ?

            Tanggal 11 Juli yang lalu diperingati sebagai hari kependudukan dunia. Sudah selayaknya pada momen ini, dunia termasuk Indonesia  melakukan evaluasi  terhadap penduduknya baik secara kualitas maupun kuantitas.  Secara kualitas, kondisi penduduk (khususnya di Indonesia) sampai hari ini sangatlah terpuruk.  Lebih dari 30 juta penduduknya terkatagori miskin, jutaan orang putus sekolah serta  banyak penduduk yang sulit mendapat fasilitas kesehatan yang layak.  Belum lagi maraknya kriminalitas, tingginya angka pengangguran, penyakit stress dll.  Dari sisi kuantitatif, dari sensus penduduk tahun 2010, jumlah penduduk Indonesia mencapai 238 juta, meningkat tajam dibanding satu dekade lalu yang  hanya 205 juta.  Banyak pihak yang mengkhawatirkan tingginya jumlah penduduk akan berdampak serius  secara sosial, ekonomi dan politik.  Dalam sebuah situs, ketakutan itu  digambarkan sebagai berikut : “Ancaman bom mengintai Indonesia tidak hanya datang dari kelompok teroris. Indonesia akan menghadapi ancaman bom yang tak kalah gawatnya yaitu bom kependudukan dalam 5 tahun ke depan. Persoalan pentingnya adalah bagaimana kita menjinakkannya dan seberapa siap kita menangani korban-korban yang akan berjatuhan ?”. Selain itu ketakutan ini juga dipicu oleh teori  ledakan penduduk yang dikeluarkan oleh  Malthus (1798).  Dalam tulisannya yang berjudul Essay On The Principle Of Population, ia mengatakan bahwa  kelangkaan barang akan menyebabkan masalah  karena penduduk bertambah  sesuai deret ukur (2,4,8,16,32) sedangkan sumber pangan bertambah sesuai deret hitung (2,4,6,8,10).  Hal ini terjadi karena penyempitan lahan pertanian disebabkan jumlah penduduk yang semakin bertambah.  Seorang peneliti dari Inggris, Amich Alhumami menyatakan bahwa teori Malthus ini mengandung kelemahan karena tidak memasukkan variabel penggunaan modal fisik dan inovasi teknologi pertanian untuk meningkatkan kapasitas produksi pangan.  Menurutnya variabel inilah yang dapat meningkatkan produktivitas pertanian sekalipun penduduk meningkat, sehingga ini berlawanan arah dengan ramalan Malthus.

            Memang betul, kemiskinan dan kelaparan yang dialami oleh 1,02 milyar penduduk dunia bukan karena kurangnya ketersediaan pangan.  Menurut FAO, meningkatnya jumlah penduduk dunia  yang menderita kelaparan kronis dan kemiskinan  bukan karena rendahnya hasil panen tetapi akibat krisis ekonomi dunia yang menurunkan pendapatan dan meningkatkan jumlah pengangguran.  Kombinasi perlambatan ekonomi dunia dan tingginya harga pangan mengurangi akses penduduk miskin terhadap pangan.  Masalah buruknya distribusi pangan dan tingginya gaya hidup konsumtif masyarakat barat juga dinilai sebagai penyebab ketidakseimbangan selama ini.  Sebuah jurnal ekonomi menyebutkan pangan dan sumber daya alam masih lebih dari cukup untuk seluruh  penduduk dunia.  Namun sebagian besar SDA tersebut habis dikonsumsi barat.  Jumlah penduduk barat sekitar 20 % dari populasi penduduk dunia, tapi menghabiskan 80 % pangan dunia serta mengkonsumsi 50 % SDA terpenting dunia.

            Pertambahan penduduk seharusnya menjadi potensi bukanlah ancaman.  Jumlah penduduk yang besar  akan menjadi asset berharga bagi sebuah bangsa jika penduduk tersebut  memiliki pemikiran yang khas,  produktif,  kreatif,  inovatif,  berperilaku baik, memiliki fisik yang sehat juga hidup dalam kesejahteraan. Sekalipun banyaknya penduduk tidak berkaitan sama sekali dengan derita yang dialami dunia, namun issue ledakan penduduk merupakan propaganda barat yang  ditujukan untuk menekan negara-negara berkembang  (baca : negeri-negeri muslim) yang  notabene jumlah penduduknya banyak.  Hal ini dilatarbelakangi kekhawatiran hilangnya hegemoni barat di masa yang akan datang, khususnya hak suara di percaturan politik internasional. Kekhawatiran mereka bukan tanpa alasan.  Di negara-negara maju khususnya Amerika dan Eropa, jumlah penduduk mengalami penurunan karena rendahnya kelahiran.  Sementara itu The Pew Forum On Religion And Public Life menyodorkan data tentang jumlah penduduk muslim dunia yang melonjak hampir 100 % dalam beberapa tahun.  Jumlah penduduk muslim  di dunia mencapai 1,57 milyar jiwa.  Indonesia disebut-sebut sebagai negara dengan populasi jumlah penduduk muslim terbesar atau 13 % dari seluruh penduduk muslim dunia.   Eropa merupakan benua yang pertumbuhan  penduduk muslimnya sangat cepat.  Kini Eropa menjadi rumah bagi 38 juta muslim atau 5 % dari seluruh populasi.  Pada tahun 2050 jumlah penduduk muslim di Eropa kemungkinan menjadi 30 %. Di Benua Amerika, sebanyak 4,6 juta muslim tinggal di sana dan separuh dari jumlah itu hidup di Amerika Serikat.  The Pew Forum  juga menyodorkan data yang mencengangkan.  Misalnya saja muslim Jerman lebih banyak daripada muslim Lebanon. Muslim China lebih banyak daripada muslim Suriah. Muslim Rusia lebih banyak daripada gabungan muslim Yordan dan Libya.  Muslim di Eropa lebih dari separuhnya adalah penduduk asli bukan imigran. Sementara itu di benua Afrika ada 240 juta orang muslim artinya 15 % dari keseluruhan muslim dunia.   

            Dokumen National Security Study Memorandum tahun 1974 menyebutkan beberapa alasan pertumbuhan penduduk di negara-negara berkembang (negeri-negeri muslim) bisa menjadi ancaman keamanan nasional AS. Diantaranya negara-negara berkembang memiliki potensi ideologi, politik dan pengaruh ekonomi yang besar.  Diyakini hal tersebut bisa mengancam struktur kekuasaan global yang saat ini dipimpin  oleh AS sementara  AS dan  Eropa sedang menderita penyakit kependudukan dan kapitalisme sebagai alat hegemoni barat tak lagi mampu mendistribusikan pangan yang melimpah.

            Konferensi dunia tentang kependudukan tahun 1994 di Kairo merupakan sarana opini barat untuk menekan laju pertumbuhan penduduk dunia khususnya di negeri-negeri muslim.  Diantaranya promosi penggunaan alat kontrasepsi, pengembangan ekonomi liberal dan peningkatan status perempuan. Bahkan juga diblow up opini yang kontroversi seperti aborsi, homoseks, hubungan seks di luar nikah untuk mencegah ledakan penduduk.

            Kini jelas sudah, ketidakseimbangan global yang terjadi sebenarnya berasal dari kebijakan negara-negara barat yang dibungkus issu ledakan penduduk di dunia Islam. Semata-mata untuk menutupi sekaligus mengeksiskan sistem kapitalisme yang rusak serta mencegah munculnya kembali kekuatan global baru yaitu Khilafah Islamiyah. By Intishorul Ummah

Opini Hari Keluarga Nasional 2012

MEWUJUDKAN KELUARGA BAHAGIA DAN SEJAHTERA

DALAM NAUNGAN ISLAM

(Tulisan ini dimuat di Harian Rakyat Bengkulu, 30 Juni 2012)

 

            Baiti Jannati (rumahku adalah surgaku) adalah dambaan setiap insan yang hidup berkeluarga. Demi mewujudkan cita-cita tadi, setiap tahun pemerintah memperingati Hari Keluarga Nasional. Puncak peringatan Hari Keluarga Nasional  tahun ini   dipusatkan di Pulau Lombok, Nusa Tenggara Barat (NTB), 27-30 Juni 2012. Momentum Hari Keluarga Nasional (Harganas) yang ditetapkan pemerintah setiap tahunnya pada 29 Juni merupakan spirit untuk memperbaiki kondisi keluarga nasional yang saat ini diliputi kemuraman.

Fenomena kemuraman keluarga ini merebak ke seantero negeri, tidak terkecuali Bengkulu. Kasus perceraian di Propinsi Bengkulu sangat memprihatinkan.  Angka perceraian di Kota Bengkulu meningkat 100 persen pada 2011 dibanding 2010. Data dari Pengadilan Agama Bengkulu menunjukkan bahwa pada tahun 2010 ada gugatan cerai sebanyak 150 kasus, sedangkan pada bulan September 2011 sudah mencapai 300 kasus. Penyebab perceraian didominasi oleh permasalahan  ekonomi, kekerasan dalam rumah tangga (KDRT) dan gangguan pihak ketiga. Selain itu faktor perceraian juga disebabkan oleh pasangan menikah usia muda yang belum matang dalam menyelesaikan persoalan rumah tangga.  Tidak hanya di kota  Bengkulu, kasus perceraian juga meningkat pesat di kabupaten-kabupaten.  Di Kabupaten Bengkulu Selatan dan Kabupaten Kaur, tingginya angka perceraian diduga akibat  perselingkuhan di dunia jejaring sosial. Di Kabupaten Rejang Lebong, dari 600 perkara perceraian yang mengajukan ke pengadilan agama,  didominasi  393 kasus cerai gugat.  Amat mencengangkan bahwa kasus perceraian di Bengkulu ternyata didominasi oleh gugat cerai. Dan perlu jadi perhatian serius adalah  kenakalan dan penyimpangan perilaku anak dan remaja  yang terus meningkat merupakan bukti rapuhnya sendi keluarga serta merosotnya peran orangtua akibat ancaman nyata liberalisasi keluarga. Demikian ungkapan Kepala Badan Koordinasi Keluarga Berencana Nasional (BKKBN) Pusat dr. Sugiri Syarief, MPA dalam situs BKKBN online 2010.

Pernyataan Kepala BKKBN  Pusat  memang benar.  Saat ini institusi keluarga  memang berada di bawah ancaman liberalisasi barat.  Rumah yang indah laksana istana di tengah taman-taman surga ini mau  diganti dengan gubug reot. Demikian perumpamaan liberalisasi barat untuk menghantam keluarga muslim.  Upaya ini dilakukan  secara sistemik melalui pembentukan undang-undang.   Salah satunya melalui RUU Gender. RUU ini memandang perempuan diasumsikan sebagai pihak yang tertindas dan terdiskriminasi  akibat beban-beban berat yang dipikulnya.  Beban-beban berat yang dimaksud adalah hamil, menyusui, mendidik anak dan mengatur rumah tangga. Selain itu RUU ini juga menggugat banyak sekali hukum–hukum Islam yang dianggap mendiskriditkan perempuan. Hukum-hukum Islam yang terkait perwalian, nasab, waris, kepemimpinan dan nafkah menjadi sasaran rekonstruksi gender.  Atas nama pemberdayaan ekonomi perempuan, kesehatan reproduksi perempuan, partisipasi politik perempuan, para perempuan berbondong-bondong terjun ke dunia publik. Tanpa terasa perempuan mulai melupakan komitmennya dalam keluarga dan tugasnya mempersiapkan generasi.

Selain itu, hilangnya kebahagiaan dan kesejahteraan keluarga disebabkan kemiskinan yang sengaja diciptakan oleh kapitalisme.   Sistem ini telah mengeksploitasi sumber daya alam milik rakyat lewat tangan-tangan kroni-kroni penguasa dan para pemodal. Hubungan antara penguasa dengan rakyat ibarat hubungan  antara penjual pembeli.   Tidak aneh jika dalam sistem ini pengaturan urusan rakyat bukan tanggung jawab penguasa tetapi diserahkan pada mekanisme pasar.  Maka dalam urusan-urusan yang jadi hak rakyat seperti pendidikan, kesehatan dan ekonomi menjadi barang mahal.  Krisis ekonomi yang berkepanjangan buntut penerapan kapitalisme menyebabkan PHK di mana-mana.  Banyak laki-laki menjadi pengangguran. Lagi lagi perempuan menjadi andalan keluarga menggantikan peran laki-laki. Atas nama aktualisasi diri,  banyak perempuan  terjun ke dunia kerja termasuk dunia hiburan.   Beban pekerjaan dan beban rumah tangga yang tidak seimbang menjadikan stress yang berkepanjangan sehingga memicu keretakan keluarga.  

Tentu saja mana ada yang mau rumah tangganya yang indah berganti menjadi gubug reot. Sudah terbukti bahwa liberalisasi dan kesetaraan gender menjadi biang keladi rusaknya tatanan keluarga dan masyarakat di Eropa. Perselingkuhan dan perceraian menjadi hal yang biasa. Pergaulan bebas bukan sesuatu yang tabu.  Institusi keluarga bukan menjadi pilar penting lagi.  Tak heran jika angka kelahiran di Eropa menurun drastis.  Artinya peradaban Eropa mulai mengalami kehancurannya.  Muncullah pendapat-pendapat yang tak masuk akal yaitu mengkloning manusia untuk “menciptakan” manusia baru. Jadi sangat tak layak RUU produk barat itu diadopsi oleh keluarga-keluarga Indonesia.

Sudah seharusnya keluarga-keluarga muslim Indonesia mempertahankan “rumahnya yang indah” hanya dengan sistem yang bersumber dari Zat Yang Maha Sempurna. Bagi setiap muslim, keluarga adalah tempat penanaman nilai–nilai Islam yang mulia. Keluarga akan menjadi  benteng yang kuat bagi anggotanya.  Keluarga juga akan menentukan corak bangunan masyarakat yang dibentuk. Oleh karena itu, kebahagiaan keluarga menjadi prioritas dalam mengarungi biduk rumah tangga.  Ketentuan dasar dalam sebuah rumah tangga adalah kedamaian, dan dasar dari kehidupan suami isteri adalah ketentraman. Kedamaian dan ketentraman ini merupakan awal dari suasana bahagia. Sulit diraih kebahagiaan keluarga jika keluarga tersebut diliputi perselisihan diantara anggotanya. 

Sebagai agama yang benar dan sempurna, Islam tidak hanya memberikan gambaran kebahagiaan tapi juga menjelaskan upaya untuk meraihnya melalui seperangkat aturan.  Semuanya untuk menjamin agar  biduk rumah tangga dapat berlangsung dengan tenang dalam mengarungi kehidupan. Salah satunya adalah penetapan hak dan kewajiban yang harus dilaksanakan oleh suami maupun isteri.  Perbedaan peran antara laki-laki dan perempuan dalam keluarga bukan untuk mendiskriminasikan perempuan tetapi demi harmonisasi peran masing-masing. Hikmah pembedaan hukum yang berkaitan pada perempuan sejatinya adalah perlindungan terhadap kehormatan dan kesucian perempuan, sesuatu yang tidak disadari dan dipahami para pegiat gender.

Kebahagiaan keluarga terasa semakin lengkap jika keluarga tersebut mampu memenuhi semua kebutuhan hidupnya, baik kebutuhan dasar maupun kebutuhan pelengkap. Setiap keluarga membutuhkan kekuatan finansial untuk dapat eksis. Kesejahteraan keluarga tidak bisa diraih melalui peran dan tanggung jawab individu atau keluarga saja. Islam menjamin tercapainya kesejahteraan hidup melalui mekanisme penerapan sistem politik ekonomi Islam. Dalam politik ekonomi Islam, upaya meraih kesejahteraan bukan hanya dibebankan kepada individu dan keluarga, namun juga merupakan tanggung jawab negara.

Individu (suami/ayah) berkewajiban untuk mencukupi kebutuhan dirinya juga keluarganya.  Dalam pandangan Islam, yang pertama bertanggung jawab memenuhi nafkah keluarga adalah suami/ayah (QS al-Baqarah[2]:233). Jika seseorang tidak memiliki suami/ayah atau ada suami/ayah tapi mereka tergolong yang miskin sehingga tidak mampu menafkahi orang-orang yang menjadi tanggung jawabnya, maka kewajiban nafkah ini beralih kepada ahli warisnya (QS al-Baqarah[2]:233).  Mekanisme berikutnya adalah peran negara.  Negara sebagai penanggung jawab urusan umat wajib memenuhi kebutuhan warganya.  Islam menetapkan bahwa negara wajib memenuhi kebutuhan rakyatnya, baik kebutuhan dasar sebagai individu (sandang, pangan, dan perumahan) maupun kebutuhan kolektif berupa keamanan, kesehatan, dan pendidikan. Agar negara bisa melaksanakan hal-hal yang diwajibkan atasnya, maka Islam telah memberikan wewenang kepada negara untuk mengelola harta kepemilikan umum seperti minyak, tambang besi, tembaga dan sebagainya.  Semua harta yang termasuk kepemilikan umum harus dieksplorasi dan dikembangkan dalam rangka mewujudkan kemajuan taraf perekonomian umat. Sebab, kekayaan tersebut adalah milik umat, sementara negara hanya mengelolanya. Jika negara mengelola semua harta milik umum dengan benar semata demi kemashlahatan rakyat, kemudian individu juga sungguh-sungguh berusaha untuk mencari rizki demi menafkahi diri dan orang-orang yang menjadi tanggung jawabnya, maka kesejahteraan hidup individu rakyat akan terjamin. Dalam sistem Islam juga tidak akan ditemui para perempuan yang mendapat beban tambahan sebagai pencari nafkah.  Para perempuan tetap dapat melaksanakan tugasnya sebagai ibu tanpa diganggu dengan tuntutan bekerja. Negara melindungi ibu dan keluarga agar sejahtera dan dapat menjadi pendukung terbentuknya masyarakat yang kuat. Itulah gambaran negara khilafah yang menerapkan aturan Allah secara keseluruhannya. Oleh karena itu, hukum Allah SWT saja yang diterapkan oleh negara khilafah yang dapat menjaga keutuhan keluarga sekaligus menjamin kebahagiaan dan kesejahteraannya.

Penulis :

Indah Kartika Sari, SP

Ketua Muslimah Hizbut Tahrir Indonesia DPD I Bengkulu